眾佛的群山，美麗的國度不丹（後記）　

小時候，常在教堂裡東摸西看，聖誕節前更是假裝自己是基督徒，跟教友小孩去領從國外寄來的漂亮聖誕卡、小禮物、有著漂亮包裝紙的糖果…青年團契有煮吃的，當然也會報到（當然每一個月的最後那星期六，決計不會出現∼要繳團契費用），帶著好奇心去參加禮拜，忍耐不睡著聽著牧師證道。證道後才是我去禮拜的目的，牧師會放黑膠唱片∼那種在大教堂理錄音有共鳴音的聖歌，不懂歌詞、喜歡曲調裡擁抱哀傷的溫暖，坐在沁涼的教堂裡，心會恬靜下來，說到教堂，記憶中的教堂、廟宇正殿總是沁涼著，坐落家鄉半山腰的天公廟也是，夏季揮汗跑上半山腰，為著那裏有「仙水」（自然湧出冰涼的碳酸泉），完全不用花錢坐在正殿廳前，吹著徐徐涼風，大口灌入喉頭…。媽祖廟更是嬉戲的基地，或聽老人拉二胡、搞南管、吟唱哭調或廟裡外跑來跑去，讓廟公氣急敗壞地追著打。扛著旗子，跟著廟會陣頭走遊各村落…自小被教育熏陶、還是自發性不得而知，只是走到哪，見廟宇、佛寺就合十，遇基督教禮拜堂、基督教堂就會畫十字再合十。宗教聖地，永遠是孩子的嬉戲場所。



但，即使當年時紀小，卻，無法理解，為何高捐獻者基督徒，可以更親近上帝（坐在前排聽牧師證道）？而赤貧的信徒能在遠方遙遙相望…獻金多的信徒，名字會被刻劃在廟宇樑柱，廟公總是畢恭畢敬、隨侍在側。而獻金少者，僅僅寫在紅紙、短暫浮貼在壁上，出入廟寺，無人寒喧……



直到現在，不愛所有宗教某些儀式、或神蹟的論述、更或是∼揚惡者將墜落地獄苦刑、行善可以身後直升天堂樂園…等等這般論調。好似所有神佛，都可以透過目的性的捐獻、行善助人來賄絡、收買。

對宗教喜好，來自童年美好的記憶、來自文字，或宗教音樂，更或是吟誦經文的音韻、廟宇裡的精彩彩繪、浮雕、交趾燒…等等。還年輕時，初見心經，並非把它當做經文，倒比較像是詩詞欣賞。初見水月觀音法像，驚艷於菩薩雍容坐姿的雕刻，那麼大氣磅礡，反倒像欣賞藝術品。所以，內心世界裡，未曾把宗教當作自己精神支柱或生活依托。反倒像是把宗教揚的「善」，當做處世基準，用來除去內心的惡。這些，是認同所有宗教對善的認同，轉為對自己生命的期待。既不為了要上天堂、或擔心下地獄受折磨。這樣的宗教觀，是無神論者？還是泛神論者？我沒侍奉那個神佛。合十、禮拜對的是心裡「善」這個老天爺…



去不丹前，恰好自己掉入一種無法梳理的狀態，困惑著自己好長一段時間，恰好長輩邀我同行，自己毫不猶豫地答應了。不丹八天行程中，我緘默，少言多思。投入不丹的接納，依著每天行程，搭乘四驅車翻山越嶺，往前進。不管遇見什麼，碰到誰，虛心接納…一陣沁涼徐風、柔暖日光、輾輪下揚塵、夕照光影、無憂笑容地合十問候、林間松馨、夜晚冷凝露水、月亮搖曳的光影…一切的氛圍，讓哽在心頭吞不下、吐不出的那團硬塊，化開……

人生

只有接受、體認、知道自己的無能。自己對自己生命某些世事的無能為力，不讓自己墜落在自哀自憐、自殤、悲憤，去虛渡漫漫光陰。我想，該來總是會來的，這是我的人生，只有接受，也只能接受。也唯有接受這樣殘破、不美的自已，才能真正「放下」，讓身.心.靈.得以歇息。

生命

而每一過程都是獨一無二。現今，也猶如過往的分分秒秒，沒有相似的獨一無二。未來也是如此。人生無法重來，生命從生至死。沒有對錯、高低、甚至沒有所謂的結果。分分秒秒過去，就無法重來、無法替代。只求許自己當個自己生命的觀察者，看著每次的波動、轉折、衝撞…無須悲傷、苦痛…細細去品味那慟、那殤，那悔、那懼…時光不停歇的轉動自己生命一景一幕…直到落幕。若不去感受，渾渾噩噩走到盡頭，一切枉然。

困頓

困頓時，無法如佛家修道那般灑脫的∼放下。

那麼。或許可以給自己一短暫出走時間，去一個全然陌生、能接納你的許應之地，讓自己從生命中短暫出走，讓自己得以稍稍喘息、思考…可以哭、可以笑、可喜樂、可哀傷…但，別讓生命光陰持續虛耗在一個點上。去感受、接受…然後往前看、向前行而去…即使腳步蹣堪、哀傷猶在，但，至少風光不同……



人生的許多尋找

得走過千山萬水、過盡千帆去....

不然即使在咫尺之間還是無法體會、理解......

這就是∼∼課業、也是人生...

不管是無神論者、或是泛神論者、不管你信奉阿拉、基督…在這，都不重要、當你踏入不丹時，佛已在你身旁，這屬於眾佛的國度，藉由居住在這眾生、景象展現…

從佛的國度歸來

一切平安

我.很.好.







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